Цертелев Дмитрий Николаевич

Мета новости...

А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | К | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я |

Цертелев Дмитрий Николаевич

- Цертелев ( князь Дмитрий Николаевич ) - писатель , родился в 1852 г. Образование получил в 5-й московской гимназии; его сверстниками были Вл. Соловьев , Н. Кареев , А. Исаев , Писемский ( рано умерший сын известного романиста, много обещавший юноша ). С Соловьевым князь Ц. оставался дружен даже и тогда , когда они значительно разошлись в своих политических воззрениях. Окончив курс на юридическом факультете Московского университета, Ц. слушал лекции в Лейпцигском университете, где и получил степень доктора философ ии за труд о гносеологии Шопенгауэра, на немецком языке (Schopenhauers Erkenntnisstheorie). Шопенгауэру же посвящены и важнейшие труды князя Ц. на русском языке: Философия Шопенгауэра. Часть I. Теория познания и метафизика (Санкт- Петербург , 1880); Современный пессимизм в Германии, очерк нравственной философии Шопенгауэра и Гартмана ( Москва , 1885); Эстетика Шопенгауэра (Санкт-Петербург, 1888). Ц. перевел из сочинений Шопенгауэра Эристику, или Искусство спорить . Сборники стихотворений князя Ц. вышли в 1883 и 1892 гг. С 1887 по 1890 гг. Ц. состоял председателем съезда мировых судей Спасского уезда Тамбовской губернии. Был редактором Русского Обозрения, которое основал и вел в течение 3 лет; раньше был весьма недолго редактором Дела и Русского Вестника. В настоящее время Ц. пишет в Журнале Министерства Народного Просвещения, Московских Ведомостях и др. издательства. В 1891 г. он издал перевод Фауста Гете (часть первая). Как философ, Ц. примыкает к Шопенгауэру и Гартману, хотя признает непознаваемость высших начал познания и бытия. Что такое внутренняя сущность познающего, мыслящего, хотящего субъекта независимо от нашего познания - этого мы сказать не можем, так же как не можем сказать, что такое, независимо от нашего познания, сущность познаваемого материального мира . Разбирая эти вопросы, мы увидим только , что они сами по себе несообразны, так как они сводятся к вопросу, что такое непознаваемое; но если бы мы могли ответить на это, оно уже не было бы непознаваемым. Как поэт , Ц. выказал большое умение владеть формой; в его стихотворениях звучат те же ноты , которые он проводит и в своей философии. Как публицист , Ц. держался строго консервативных взглядов, но был далек от всякой агрессивности. Статьи его по поводу жгучих вопросов, например книги графа Леливы, всегда держались в сфере идей; будучи горячим патриотом, Ц. впадает в ультра - национализм . Э. Р.