Оболенский Леонид Егорович

Мета новости...

А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | К | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я |

- Оболенский , Леонид Егорович - писатель (1845 - 1906). Слушал лекции в Санкт-Петербургском университете и медико-хирургической академии по физике, химии и физиологии, затем в Московском университете по юридическим наукам и по философии. В 1866 г. за близость к некоторым каракозовцам был выслан из столицы. В 1878 г. совместно с профессором Вагнером начал из давать журнал Свет . С 1881 г. программа журнала, переименованного в Мысль , становится шире . В 1883 г. Оболенский приобретает в собственность Русское Богатство и издает его до 1891 г.; позже сотрудничает в Новостях, Одесском Листке и Новом Слове( редактор С.Н. Кривенко ), а также занимается редактированием переводов целого ряда сочинений по философии ( Фулье , Селли, Кирхман, Маудсли, Тард , Гефдинг). Писал романы и повести под псевдонимом М. Красов . Много писал и критических статей в Мысли. Сам Оболенский, по-видимому, считал свои философские статьи самой важной частью своей литературной деятельности. По мнению Оболенского, этика воздвигается на психологической основе. Первичные чувствования боли , путем сознательного и бессознательного опыта, осложняются и дают позднейшие чувствования. Желания, относясь к группе волевых чувствований, являются основой опытной нравственности. Существует альтруистическая мораль , вытекающая из первичного свойства органической материи, в силу которого при один аковых условия х получаются однородные субъективные состояния. На чувствованиях, происшедших путем эволюции, строятся объективные условия блага , а первичный альтруизм создает субъективные его условия. При субъективных условиях стимулом является непосредственная жалость к другому, вложенная в органическое вещество и растущая параллельно с сознанием сходства с другими. Внеопытный альтруизм понемногу подчиняет себе опытную мораль и один только может служить критерием поведения. Первичный альтруизм - то единое , что ведет постоянную борьбу с призраком индивидуальности; это - сущность , единая у всех, но сущность не в метафизическом смысле, а ее проявление для нас. Симпатия - голос того общего и единого, которое временно приняло оболочку индивидуальности. Вот почему любовь и жалость мы можем считать свойством мировой сущности, ноумена, Бога. В субъективных явлениях мы имеем свойства сущности, непосредственно являющиеся нам, в объективном - только символизацию той же неведомой сущности. Философия должна давать цельное представление о мире; она должна охватывать и область чувств, и сущность мира . Материализм и позитивизм не удовлетворяют этому требованию; они не могут непосредственно служить жизни, ибо дают один элемент мира, его скелет вместо целого. - Многочисленные философские статьи Оболенского, появившиеся до 1890 г. включительно , перечислены в приложении к русскому переводу Истории новой философии Ибервега-Гейнце, стр. 559 сл.; в 1891 и 1892 годах они отмечались в библиографических перечнях журнала Вопросы философии, в 1893 и 1894 годах - в Философском Ежегоднике за эти годы.